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此 又 蠕 生 者 所 不 执 也 五 曰 徵 礼 俗 蠕 生 者 祭 则 就 墓 无 主 祏 | 而 桑 柘 之 火 枣 杏 之 火 表 彰 之 然 则 名 实 交 纽 为 戏 谑 之 论 矣 | 在 壑 则 渠 位 实 有 而 清 水 浊 水 表 彰 之 火 之 在 灶 则 爨 位 实 有 | 而 甲 乙 表 彰 之 凡 夫 妇 奴 主 皆 准 是 从 是 以 推 无 生 诸 行 水 之 | 牺 位 耶 从 是 以 观 以 甲 飨 乙 甲 非 主 乙 非 客 主 位 客 位 皆 实 有 | 也 牺 位 实 有 而 宁 表 彰 之 不 知 客 所 欲 啖 者 其 宁 耶 妄 其 欲 啖 | 者 万 物 尽 有 之 亡 独 人 君 以 位 为 实 即 以 肥 宁 食 客 是 充 牺 位 | 也 然 法 律 又 异 等 言 法 之 理 与 定 法 之 条 相 反 岂 不 悖 哉 且 位 | 是 弑 某 甲 则 不 为 大 逆 与 杀 凡 民 均 是 何 也 则 不 能 弑 其 君 位 | 形 也 今 之 法 家 皆 曰 君 位 实 有 也 某 甲 南 面 者 则 表 章 之 即 如 | 暖 役 使 人 此 其 业 之 异 矣 于 实 则 奚 异 名 且 言 实 则 是 以 影 为 |
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