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而以 观揉 水令 则曲 润直 下金 可可 用以 以从 灌人 溉改 火更 则言 炎其 上可 可为 用人 以用 炊之 爨意 亦也 可由 知此 | 曲自 直然 者之 为本 器性 有〇 须传 曲木 直可 也至 可改 改更 更〇 者正 可义 销曰 铸此 以亦 为言 器其 也性 木也 可揉 | 之自 性然 润之 万常 物性 而〇 退正 下义 火曰 之易 性文 炎言 盛云 而水 升流 上湿 是火 润就 下燥 炎王 上肃 言曰 其水 | 成大 数刘 七与 木顾 成氏 数皆 八以 金为 成水 数火 九木 土金 成得 数土 十数 义而 亦成 然故 也水 〇成 传数 言六 其火 | 著为 为渐 二五 木行 形先 实后 为亦 三以 金微 体著 固为 为次 四五 土行 质之 大体 为水 五最 亦微 是为 次一 之火 宜渐 | 由月 也春 又之 万季 物四 之季 本土 有位 生也 于五 无阳 者已 生生 于故 微五 及为 其土 成数 形此 亦其 以生 微数 著之 | 冬为 至阳 当来 为正 阴月 进为 八春 月木 为位 秋也 金三 位阳 也已 四生 阴故 已三 生为 故木 四数 为夏 金至 数以 三及 | 月以 子偶 坤故 贞以 于六 六月 月二 未阴 而生 皆为 左火 行数 由也 此是 也故 冬易 至说 以称 及乾 于贞 夏于 至十 当一 | 进来 而而 阳阴 退往 夏冬 火水 位位 也也 当以 以一 一阳 阴生 生为 为水 火数 数五 但月 阴夏 不至 名日 奇北 数极 必阴 | 所位 起相 起得 于而 阴各 阳有 阴合 阳此 往所 来以 在成 于变 日化 道而 十行 一鬼 月神 冬谓 至此 日也 南又 极数 阳之 | 而七 物成 得火 成地 焉八 故成 谓木 之天 成九 数成 也金 易地 系十 辞成 又土 曰于 天是 数阴 五阳 地各 数有 五匹 五偶 | 五五 生行 土生 此成 其之 生数 数天 也一 如生 此水 则地 阳二 无生 匹火 阴天 无三 耦生 故木 地地 六四 成生 水金 天天 | 天流 一行 地在 二地 天世 三所 地行 四用 天也 五〇 地传 六皆 天其 七生 地数 八〇 天正 九义 地曰 十易 此系 即辞 是曰 | 材生 民也 并是 用为 之人 言用 五五 者行 各即 有五 材材 干也 也襄 谓二 之十 行七 者年 若左 在传 天云 则天 五生 气五 | 姓其 之气 求味 饮言 食五 也者 金性 木异 者而 百味 姓别 之名 所为 兴人 作之 也用 土书 者传 万云 物水 之火 所者 资百 | 此义 章曰 所此 演以 文下 有箕 三子 重所 第演 一陈 言禹 其所 名第 次畴 第名 二于 言上 其条 体列 性说 第以 三成 言之 | 作 辛 气金 之 稼 穑 作 甘 行甘 以味 下生 箕于 子百 所谷 陈五 䟽 作一 甘五 〇行 正至 | 音水 咸卤 卤所 音生 鲁〇 咸 炎 上 作 苦 之焦 味气 曲 直 作 酸 之木 性实 从 革 | 更曲 〇直 揉金 如可 酉以 反改 土 爰 稼 穑 可种 以曰 种稼 可敛 以曰 敛穑 土 润 下 作 咸 | 上自 时然 掌之 反常 又性 如〇 字炎 下荣 同钳 反 木 曰 曲 直 金 曰 从 革 以木 揉可 | | 木 四 曰 金 五 曰 土 生皆 数其 水 曰 润 下 火 曰 炎 上 其言 | 故阴 以即 常与 雨咎 包徵 之常 为雨 五相 也类 一 五 行 一 曰 水 二 曰 火 三 曰 | 国事 风并 焉列 咎其 徵咎 有弱 五故 而为 极六 有也 六犹 者诗 五平 行王 传以 云后 皇与 之诸 不侯 极并 厥列 罚同 常为 | 皇禹 极第 若之 得揔 则为 分一 散畴 揔等 为行 五五 福事 若所 失以 则福 不五 能而 为极 五六 事者 之大 主刘 与以 五为 | 极包 非之 各福 分极 为向 畴威 所相 以反 共不 为可 一一 者言 盖为 以目 龟故 文别 福为 极文 相焉 近知 一五 处福 故六 | 沮事 劝本 在是 下五 故物 丁不 宁可 明言 言十 善也 恶然 也五 且福 庶六 徵极 虽所 有以 休善 咎恶 皆皆 以言 念者 虑以 | 失旣 为众 五不 咎可 若以 举数 休揔 不之 兼故 咎也 举庶 咎徵 不不 兼言 休数 若者 休以 咎庶 并徵 言得 便为 为五 十休 | 五揔 筮该 二九 共畴 成理 为兼 七万 若事 举非 卜局 不数 得能 兼尽 筮故 举也 筮稽 不疑 得不 兼言 卜数 且者 疑以 事卜 | 有先 二有 十揔 字三 并十 无八 明字 据小 未刘 知以 孰为 是敬 故用 两等 存亦 焉禹 皇所 极第 不叙 言其 数龟 者文 以惟 | 禹因 加而 之第 也之 其则 敬孔 用以 农第 用是 等禹 一之 十所 八为 字初 大一 刘曰 及等 顾二 氏十 以七 为字 龟必 背是 | | 十第 五叙 字不 皆知 洛洛 书书 本本 文有 计几 天字 言五 简行 要志 必悉 无载 次此 第一 之章 数乃 上云 传凡 云此 禹六 | 并百 是物 人莫 君不 所用 用之 五不 福嫌 六非 极用 受也 之传 于于 天五 故福 言六 天极 用言 传天 言用 此者 禹以 所前 | 从言 上初 言一 次其 而末 不不 言言 终终 也九 五者 行数 不必 言以 用一 者为 五始 行其 万九 物非 之数 本之 天终 地故 | 俱立 得其 五有 福中 归谓 之行 前九 八畴 事之 俱义 失是 六也 极福 臻极 之处 故末 福者 极顾 处氏 末云 也前 发八 首事 | 极监 为在 九下 也善 皇恶 极必 居报 中休 者咎 揔验 包于 上时 下气 故祸 皇福 极加 传于 云人 大身 中故 之五 道福 大六 | 故也 稽欲 疑求 为大 七中 也随 行德 事是 在任 于故 政三 得德 失为 应六 于也 天政 故虽 庶在 徵德 为事 八必 也有 天疑 | 用也 天正 之身 道而 故后 五及 纪人 为施 四人 也乃 顺名 天为 布政 政故 则八 得政 大为 中三 故也 皇施 极人 为之 五政 | 诸知 事此 之九 本者 故皆 五禹 行所 为第 初也 也禹 发为 见此 于次 人者 则盖 为以 五五 事行 故世 五所 事行 为用 二是 | 极人 已用 上五 皆福 是所 禹以 所畏 次惧 第沮 而止 叙人 之用 下六 文极 更自 将初 此一 九曰 类已 而下 演至 说此 之六 | 善之 沮所 止慕 也皆 止向 其望 为之 恶极 福者 极人 皆之 上所 天恶 为皆 之畏 言惧 天之 所劝 以勉 向也 望勉 劝之 勉为 |
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