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此 正 用 周 禮 注 者 將 特 祀 於 主 烝 嘗 祀 於 廟 遂 謂 祭 祀 於 寢 不 | 非 是 而 楊 士 動 之 背 注 亦 非 也 左 氏 亦 云 卒 哭 而 祈 酣 而 作 主 | 經 無 正 文 故 云 然 也 然 似 非 喪 事 有 進 無 退 之 義 賈 疏 不 破 注 | 以 殷 禮 而 注 傳 禮 故 依 違 其 辭 云 如 胎 祭 訖 主 反 於 廟 相 似 以 | 以 為 卒 哭 而 祠 似 太 早 故 注 植 臺 聶 川 神 之 人 情 錯 又 不 可 | 文 從 殷 之 質 公 穀 所 說 皆 殷 禮 有 桓 弓 可 證 鄭 氏 之 注 士 虞 禮 | 示 有 所 加 掘 此 又 安 有 祠 祭 之 稷 復 還 於 寢 之 理 舂 秋 變 周 之 | 改 塗 可 也 汪 裾 禮 親 過 高 祖 則 毀 其 廟 以 次 而 遷 將 納 新 神 故 | 穀 梁 之 義 作 主 壞 廟 有 時 日 於 練 焉 壞 廟 壞 廟 之 道 易 擔 可 也 | 寢 如 既 祀 主 反 其 廟 練 而 後 遷 廟 信 乎 日 此 鄭 氏 之 創 說 也 若 | 霖 前 殷 祈 在 練 後 練 而 作 主 則 於 此 時 遷 廟 矣 日 凡 祠 已 復 於 | 戶 |
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