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猶 有 不 服 者 則 稱 夕 固 宜 抑 亦 以 戒 夫 舉 寢 禪 池 口 | 而 能 謙 也 以 其 鄰 者 眾 莫 不 服 五 之 謙 也 如 此 而 一 | 不 言 謙 而 曰 利 用 侵 伐 何 也 莫 不 書 者 六 五 虛 中 | 曰 謙 之 山 子 曰 禹 征 有 苗 而 伯 共 發 之 六 五 一一 爻 | 而 於 他 事 亦 元 不 利 人 是 德 則 如 是 占 也 通 | 鄰 之 象 舊 從 之 者 眾 矣 猶 有 未 服 者 則 利 以 征 之 | 以 一小 居 尊 在 一 而 能 謙 者 也 故 為 不 富 而 能 以 典 | 了文 五 不 富 以 其 鄰 利 用 侵 伐 元 不 利 | 元 所 不 利 也 | 不 利 者 言 侵 伐 者 五 之 相 者 五 為 最 利 而 其 他 亦 | 尤 貴 於 散 布 其 謙 也 六 五 言 利 凋 侵 伐 而 後 言 堯 |
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