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郎 特 愚 民 載 于 此 而 妄 以 邀 福 則 有 如 白 傅 之 所 識 者 或 曰 | 然 則 古 人 雷 神 之 禮 皆 可 廢 而 詩 所 云 靡 神 不 舉 者 不 亦 謬 | 物 性 不 祥 之 然 退 聽 而 至 靈 之 龍 效 命 正 不 必 謂 其 無 也 不 | 豈 畏 乎 越 亦 豈 藉 乎 龍 然 有 中 和 位 育 之 功 則 盡 人 性 以 盡 | 昭 也 作 雲 施 雨 則 固 矣 夫 成 天 和 恤 民 隱 荀 實 有 如 成 湯 者 | 龍 潭 詩 極 蓄 祀 龍 之 謬 已 出 大 程 平 之 先 雖 然 謂 之 為 靈 昭 | 山 龍 井 佐 誕 蓋 大 程 子 之 緒 言 也 愚 者 唐 白 香 山 新 樂 府 黑 | 文 公 亦 疑 之 而 未 敢 遽 以 為 要 若 呂 忠 公 來 鄭 力 詆 阿 育 王 | 弟 滕 達 道 為 鄭 尉 文 公 嘗 叩 以 天 井 山 五 龍 靈 積 之 果 否 則 | 巖 奉 以 為 神 物 先 生 嘗 捕 而 脯 之 使 人 不 成 及 朱 文 公 之 高 | 祥 符 間 命 中 使 取 二 龍 至 中 途 中 使 奏 罷 飛 空 而 去 曰 昔 |
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