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逸 樂 齊 飽 禮 於 一 體 應 寒 餒 於 用 人 故 能 運 衡 而 拙 | 皆 臨 其 內 觀 照 遐 適 男 辨 是 非 知 眾 之 苦 辛 減 已 十 | 若 夫 鏡 之 照 物 如 醜 俱 見 其 中 如 朗 月 之 宮 空 泉 招 | 弊 智 用 不 端 則 戚 亂 以 招 尤 矣 賢 者 用 智 能 周 萬 獅 | 水 止 智 定 則 清 且 明 矣 如 水 決 流 不 此 則 浸 演 以 禪 | 不 能 鑒 亂 則 不 能 慮 未 若 止 水 而 能 清 定 智 而 能 剛 | 是 以 水 流 不 止 智 用 無 滯 水 憚 則 間 糾 批 則 亂 濁 洲 | 謀 慮 為 能 皆 不 能 慮 無 以 為 能 水 不 能 潤 認 以 為 稱 | 素 履 子 曰 夫 智 者 五 行 之 德 水 水 以 渭 下 為 德 智 川 | 一 履 智 引 迓 斗 |
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