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端 在 此 矣 諸 士 子 謂 太 學 書 苴 赤 推 類 以 及 此 否 乎 | 源 塞 其 流 而 逆 閉 其 塗 使 之 積 久 而 無 弊 則 治 平 之 | 何 也 凡 若 此 者 皆 必 有 所 以 然 之 故 荀 知 其 故 清 其 | 無 餘 故 也 至 於 人 才 乃 因 有 餘 而 不 足 於 用 焉 是 又 | 何 也 雖 然 與 斯 二 者 又 有 不 同 焉 者 蓋 財 之 不 足 用 | 而 反 不 如 焉 夫 宜 其 不 足 而 有 餘 宜 其 有 餘 而 不 足 | 守 一 官 居 數 年 而 待 一 缺 宜 其 人 才 之 威 於 往 時 碧 | 進 取 有 漸 舉 薦 之 路 多 方 考 謀 之 法 益 密 累 數 人 而 一 | 山 宜 其 財 用 之 多 於 往 時 矣 而 反 不 及 焉 教 養 臺 來 |
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