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各 物 以 為 博 甚 則 刺 取 先 儒 刪 落 勝 駁 謬 悠 之 論 以 為 異 | 儒 空 談 心 性 逸 於 考 古 遂 至 厭 薄 程 朱 專 考 求 古 人 制 度 | 隋 折 哀 宋 世 真 儒 出 羣 經 乃 有 定 論 至 於 近 代 學 者 疾 陋 | 聖 人 之 道 晴 矣 唐 代 義 疏 之 作 具 有 端 緒 而 是 非 得 失 耒 | 破 碎 魏 晉 以 後 崇 尚 虛 無 流 為 佛 老 學 術 紛 岐 世 連 樣 塞 | 儒 始 貫 穿 羣 籍 鑽 研 訓 誥 迄 其 蔽 也 雜 於 調 緯 障 於 支 離 | 餘 騰 始 立 專 門 各 抱 一 經 私 相 授 受 亦 互 相 嫉 如 孔 鄭 諸 | 之 徒 遺 言 墜 緒 不 絕 如 縷 遣 秦 燔 滅 蕩 然 無 存 漠 興 收 拾 | 大 道 正 入 倫 致 至 治 之 成 法 目 孔 子 歿 而 大 道 微 七 十 子 | 儒 者 博 學 庫 大 藝 之 文 六 學 者 王 教 之 典 籍 升 聖 所 以 甲 | 成 以 全 書 目 錄 寄 示 顯 鶴 乃 偕 書 其 後 曰 班 史 有 言 古 之 | 倖 木 韓 撞 或 金 質 蹇 第 一 |
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