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停 之 說 與 純 仁 勿 為 已 甚 不 相 謀 適 相 合 焉 然 王 呂 之 黨 敗 常 亂 | 正 盈 廷 足 以 消 裹 刑 而 弭 隱 憂 是 以 公 蓍 挾 自 新 之 見 大 防 進 調 | 耗 損 包 艮 相 之 迂 闊 不 若 良 醫 之 靈 變 哉 時 塗 足 多 君 子 方 謂 眾 | 元 氣 醫 所 由 稱 仁 術 也 純 仁 慮 重 刑 除 惡 如 猛 藥 除 病 精 神 必 為 | 攻 其 毒 使 不 留 心 腹 間 醢 釀 而 成 巨 患 然 後 進 和 平 之 荊 靖 養 其 | 寓 於 義 之 中 能 惡 人 斯 稱 仁 者 今 夫 醫 之 珍 疾 也 必 先 用 藥 石 以 | 魯 誅 少 正 卯 古 聖 人 無 事 不 極 於 含 容 獨 至 去 惡 惟 恐 勿 思 蓋 仁 | 不 慈 且 良 也 獨 弗 思 舜 相 堯 流 四 凶 族 冗 公 相 周 殺 管 叔 孔 子 相 | 聖 朝 宜 務 寬 大 窮 治 邪 黨 則 曰 恐 快 及 善 人 有 傷 仁 化 其 宅 心 非 | 仁 在 政 府 不 忍 猛 而 寬 議 革 新 法 則 日 去 其 太 甚 安 置 巨 奸 則 曰 | 屋 藿 居 臺 乏 呂 |
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