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量 毒 覽 楚 晨 輒 璧 尼 | 遺 賢 而 朝 有 租 政 者 是 以 聖 人 論 治 之 本 在 宣 化 尤 在 知 人 自 王 | 俗 之 厚 薄 視 乎 人 才 未 聞 上 不 興 教 而 下 能 向 善 者 理 木 聞 野 無 | 轉 移 乎 風 氣 更 治 所 田 不 古 若 焉 今 夫 世 運 之 隆 替 係 乎 風 俗 風 | 治 木 先 敦 本 專 持 權 術 為 駕 駭 而 世 教 頓 表 又 勿 克 得 人 自 輔 俾 | 一 道 同 風 之 世 鹽 廷 蠶 裝 黎 民 於 變 千 秋 稱 極 盛 已 降 及 後 王 求 | 治 天 下 以 正 風 俗 得 賢 才 為 本 論 | 而 兼 循 果 其 孰 能 鼠 懿 斯 | 嗚 呼 謗 書 匡 潛 理 奉 師 迷 艮 規 肺 石 陳 情 藉 慰 病 療 素 抱 非 名 儒 | 共 於 國 政 之 純 疵 民 生 之 利 病 曷 嘗 壅 蘇 而 不 閒 抑 鬱 而 奉 通 乎 | 服 賦 始 得 其 情 是 使 民 自 通 悲 水 也 古 之 人 立 鼓 納 言 下 車 問 俗 |
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