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邑 | 甚 便 隨 不 相 為 謀 矣 怒 一 人 對 襟 映 說 話 須 無 怒 色 雖 然 子 於 扎旦 | 匕一 途 及 有 時 而 差 米 嘗 不 皆 訝 而 歡 芝 然 聞 則 守 道 終 篤 一 則 釐 謙 | 彼 微 喜 此 言 吾 微 彼 戶 者 正 相 對 義 利 相 值 之 時 君 子 小 人 共 出 | 獻 足 則 吾 能 徵 之 矣 此 之 字 指 和 宋 之 文 獻 蓋 上 文 二 不 足 徵 三 | 外 符 工 於 玉 誠 如 神 言 至 誠 之 道 亦 惟 至 誠 能 凋 之 道 如 文 至 誠 加 | 也 蓋 凡 荷 試 首 有 至 誡 之 道 存 焉 俗 解 以 為 不 用 術 數 與 本 章 下 玄 | 以 前 知 誼 陰 陽 五 行 之 書 須 以 聖 人 所 著 為 雄 後 入 附 蓋 者 不 足 信 | 大 者 德 未 必 犬 然 位 犬 則 閱 應 自 多 且 繩 檢 旨 嚴 慚 至 誠 之 道 可 | 具 功 七 全 伺 學 養 子 而 後 嫁 可 見 聖 學 出 於 自 然 排 他 學 可 比 位 | 區 澀 格 顯 之 傳 人 人 讀 之 而 無 人 從 事 斯 語 至 西 人 出 而 後 寶 轂 | 埋 與 事 互 為 殊 積 書 之 門 類 彼 此 亦 然 如 經 有 言 史 處 史 亦 有 志 經 | 怛 書 理 話 補 遺 |
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