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爾 有 所 立 者 乎 推 追 事 之 義 作 禪 說 | 丘 非 郊 亦 明 矣 鄭 左 大 不 為 識 其 子 不 失 家 法 豈 非 卓 | 為 重 竽 既 日 迫 享 則 神 其 祖 所 目 出 明 矣 而 神 之 非 圍 | 禮 以 依 違 其 間 而 禍 禮 遂 不 可 復 攷 也 唯 鄭 仲 師 知 神 | 其 祖 所 目 出 而 以 禪 為 郊 漠 不 能 改 其 後 諸 儒 又 借 魯 | 為 周 之 禍 議 禮 者 之 失 也 此 以 不 知 為 知 也 秦 以 莫 朋 | 共 以 恥 而 用 福 禮 雖 僭 共 禮 而 實 葬 禪 也 遂 以 魯 之 祖 | 牡 辭 剛 謂 禍 也 秋 而 祐 禮 也 夏 而 福 僭 也 魯 亦 不 自 知 | 嘗 嘗 剛 祥 也 樹 魯 頌 日 秋 而 訓 嘗 謂 神 也 國 而 權 衡 到 | 虐 冒 |
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