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後 人 者 還 授 之 梓 里 永 厥 傳 簡 首 仍 署 曰 宋 僧 原 本 亦 疑 | 星 泉 塊 而 遣 之 是 泉 今 俞 拊 也 殆 不 至 阿 私 所 好 以 貽 謨 | 即 不 啻 數 禁 之 而 數 析 之 也 今 牟 夏 手 錄 定 本 友 人 楊 子 | 益 紙 繆 滋 甚 因 即 數 本 中 誹 比 參 校 窮 數 月 之 力 如 理 亂 | 寫 本 率 為 廬 妄 人 竄 改 塗 乙 故 各 各 不 同 及 見 床 中 葉 | 人 所 能 苟 非 宋 亦 不 出 元 明 間 一 巨 手 丑 余 先 後 獲 四 五 | 論 凡 夫 張 證 之 虛 實 緩 急 辨 析 造 微 多 所 依 據 則 知 非 近 一 | 始 入 中 國 何 先 數 百 年 已 能 言 之 鑿 鑿 如 此 邪 第 綠 其 流 一 | 一八 書耳 目 苟 宋 人 作 也 不 恤 有 補 花 瘡 云 云 此 疾 元 爛 一 | 技 之 書 類 多 託 於 時 人 異 士 隱 僻 惟 誕 者 流 神 其 說 以 炫 卿 | 是 書 秘 不 欲 傳 今 尚 有 能 世 其 術 者 余 曰 唯 唯 否 否 夫 方 一 | 或 日 果 有 典 禮 者 寓 林 之 千 佛 寺 這 一 去 寺 僧 居 之 得 一 |
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