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者 蓋 方 今 四 海 涸 曰 將 淪 胥 於 棄 我 就 物 遺 內 狗 外 則 天 下 豈 | 吾 子 之 學 巴 知 志 於 內 則 予 之 書 亦 似 費 矣 猶 擊 禮 言 之 不 精 | 天 理 則 不 已 也 焉 耳 豈 不 惶 哉 所 謂 亳 釐 之 差 千 里 之 糴 信 矣 | 利 苟 忘 內 而 騖 外 後 義 而 務 利 其 心 衛 之 害 不 至 於 弒 君 父 滅 | 利 之 辨 獨 何 也 蓋 言 目 內 立 而 教 主 義 者 其 學 自 兼 外 而 無 不 | 可 內 無 外 之 可 外 無 大 小 之 可 言 可 知 也 然 而 自 古 有 內 外 義 | 於 內 者 也 要 之 道 之 為 體 本 包 大 小 兼 內 外 則 事 之 道 無 內 之 | 以 贈 之 水 為 書 戒 子 曰 世 之 士 子 皆 以 務 外 為 事 而 吾 子 則 志 | 尾 陽 之 西 井 叔 強 來 過 於 予 之 門 有 年 於 茲 一 日 告 別 諸 予 百 | 贈 酒 井 生 | 哉 可 不 知 所 勉 哉 | 生 也 謂 之 失 其 故 步 匍 句 而 返 亦 可 愧 耳 吾 伯 靜 可 不 知 所 成 | 出 鷹 扣 毋 甘 毋 口 口 宦 虹 |
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