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趾 日 圭 | 之 應 桂 而 鹽 也 是 得 其 法 而 制 其 一 之 語 也 其 義 在 六 葛 曰 雷 | 天 下 武 遵 是 法 則 乘 其 槐 而 天 下 治 如 控 之 隨 手 而 轉 也 加 矢 | 亶 乎 宇 宙 亶 於 古 今 法 不 可 動 矣 故 自 古 違 是 法 則 誤 其 機 而 | 夫 制 天 下 之 機 固 有 人 定 之 法 是 法 也 天 唯 垂 象 而 聖 人 則 之 | 書 電 論 | 樂 之 臣 變 乎 異 類 腥 脾 之 屬 其 受 天 誅 亦 宜 矣 | 異 同 惑 於 異 習 而 同 歸 乎 飢 餓 何 其 奇 也 嗚 呼 以 堂 律 衣 冠 禮 | 死 乎 侯 景 之 圍 中 如 彼 一 君 者 天 奪 其 經 乎 天 資 雖 殊 施 設 雖 | 起 於 匹 夫 奄 有 江 南 成 振 中 原 已 而 亦 溺 於 戎 狄 之 教 則 終 餓 | 其 大 欲 大 欲 未 濟 而 人 心 己 難 可 謂 惡 之 甚 者 矣 後 及 梁 武 帝 | 父 不 知 出 於 此 舍 我 中 國 傲 彼 酤 虜 屑 律 乎 好 奇 立 雲 而 卻 闕 | 天 下 何 心 一 中 山 也 故 曰 順 貫 道 之 也 易 逆 則 誘 之 也 雖 彼 主 |
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