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道 无 他 求 其 放 心 而 巴 矣 盖 心 者 夏 之 宰 神 明 之 会 具 莱 理 | 臣 尝 闻 之 敬 之 斟 字 圣 学 之 所 以 成 始 成 终 者 也 故 曰 学 问 之 | 臣 伏 惟 盖 大 人 之 学 心 志 已 立 趣 向 已 正 则 所 学 在 得 其 要 矣 | 再 上 正 四 位 源 公 论 居 敬 书 壬 戍 | 亦 甚 矣 惟 贤 明 裁 择 焉 | 葵 藿 之 徵 衷 也 耳 顾 以 莹 体 之 微 仰 转 星 斗 之 明 其 实 不 知 分 | 此 盖 立 志 之 要 旨 也 臣 亦 尝 有 志 于 此 而 未 能 者 敢 以 献 是 亦 | 决 烈 勇 猛 奋 发 日 有 接 烦 光 明 则 参 赞 位 育 之 业 尔 可 驯 致 矣 | 僖 于 经 传 之 可 必 学 圣 贤 之 可 必 至 和 气 祥 理 之 可 必 致 酬 栗 | 于 人 意 表 矣 此 且 庶 几 乎 忘 立 者 但 愿 阁 下 不 替 已 立 之 志 盖 | 于 黎 庶 之 心 噫 可 不 畏 哉 甥 隋 阁 下 之 为 言 义 行 者 既 有 超 然 | 否 直 为 辜 一 动 区 一 吸 而 足 上 以 通 于 祖 宗 之 灵 下 以 强 | 任 |
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