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错 乱 反 复 沉 京 其 拘 者 益 拘 蔽 者 盆 破 盖 终 忘 其 木 而 不 知 所 | 之 所 役 凡 百 云 为 无 非 习 弊 之 所 一 以 非 贞 是 以 过 为 善 愤 例 | 所 蠢 陶 不 识 不 知 汝 肌 笾 骨 言 语 厨 习 灵 之 所 便 毕 助 蒿 窦 八 | 乡 一 家 亦 莫 不 各 有 其 书 钱 人 生 长 于 其 间 自 幼 已 蚕 书 弊 之 | 皆 有 一 图 之 者 弊 天 下 有 天 下 之 习 弊 员 有 一 之 习 弊 到 | 蔽 而 为 饱 食 暖 衣 之 谓 实 可 哀 矣 且 夫 先 王 之 故 不 行 举 天 下 | 而 溺 于 郑 谓 之 书 日 之 欲 蔽 而 淫 于 西 施 之 色 口 腹 四 支 之 欲 | 不 能 得 其 至 于 是 外 欲 之 来 诱 弓 百 端 遂 为 之 制 焉 耳 之 欲 蜚 | 达 于 天 道 与 圣 人 一 然 已 有 怀 则 为 其 所 物 而 各 倚 一 五 畜 | 蔽 有 厚 蘧 其 韩 老 开 之 也 易 其 厚 者 可 以 开 而 开 之 也 虽 开 则 | 则 气 不 能 得 而 蔽 此 之 谓 人 伦 之 至 也 至 贤 入 以 下 则 蔽 焉 但 | 则 其 杂 操 蹑 耘 化 而 出 者 自 不 能 齐 唯 圣 人 得 其 至 粹 至 精 鬓 | 口 吾 日 打 了 |
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