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於 是 者 意 見 無 為 推 尋 而 察 識 獨 精 所 願 以 疑 悟 相 乘 頓 啟 夫 別 | 為 體 驗 故 有 觸 斯 動 斷 不 以 疑 事 勿 質 曰 滯 其 天 懷 歷 數 行 躁 又 | 口 己 | 恬 陸 兩 事 而 有 以 觀 崖 廬 子 蘆 以 彼 澄 懷 觀 理 早 於 函 丈 追 髓 深 | 雖 明 明 有 吁 據 之 端 湖 常 前 之 所 失 巴 多 矣 蓋 嘗 於 孟 千 居 鄒 處 | 氏 以 | 者 之 智 又 窮 非 必 其 拙 於 凝 也 以 好 凝 之 心 而 不 善 用 其 所 凝 則 | 門 一 心 | 布 而 不 欲 其 有 疑 焉 者 也 顧 有 所 凝 而 學 者 之 智 窮 無 所 凝 而 學 | 知 矣 尾 廬 予 殆 善 觀 孟 子 哉 且 學 者 奉 先 生 以 為 矩 襄 固 深 以 相 | 門 人 以 得 間 而 喜 善 師 大 賢 者 也 夫 間 在 斯 理 在 求 而 得 辜 晉 可 | 呂 呂 舊 鐘 十 喜 曰 連 得 閒 矣 王 元 英 |
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