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不 願 旦之 所 推 甚 廣 亦 勿 施 於 人 此 忠 恕 之 事 也 而 道 何 連 哉 | 卜 | 慰其 其不 私見 而有 已願 全不 大若 公獨 之見 量其 則有 人不 以願 不也 願不 之願 所之 施心 為至 隘私 者但 君使 子物 以物 為各 | 望 | 深已 論 道 於 體 備亡 之門 時二 理二 門之 不以 設 順 逆 之亡 見上 然 欲 推 乎 己 之 心 則 與 | 無 私 之 體 則 人 以 不 願 之 施 我 為 刻 者 君 子 以 為 不 顯 之 數 我 匝 | 叱不 伊若 口先 問 施 諸 已 也 受 施 之 里心 至 公 但 使 時 時 樂 用 其 公 而 已 真 | 舅 呂 蠱 賣 瑟 賈 只 | 於喜 渾聶 忘買 之蕙 境 可 不 存 物 我 之 形 然 欲三 盡 乎 己 之 心 則 塞 壘 豐 邑 一 | 於娥 衷 誡 有 難 於 樂 受 者 乎 則 在丘 已 之 不 樂 受 者 亦 既 有 然 矣 論 道 | 曰 刪 凡口 有固 己一 者己 之之 不不 願願 也而 即 揆 之 於 已 而 盈 |
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