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邑 | 道 孟 予 亦 然 岂 是 其 理 不 真 平 抑 是 其 入 不 敏 于 教 平 究 竟 因 入 心 之 病 不 能 受 | 窃 思 孔 子 尽 地 黄 当 世 之 君 正 大 夫 行 仁 义 之 达 道 虎 寻 不 得 又 以 久 尧 舜 之 | 之 性 是 也 且 不 止 恶 欲 遮 盖 本 性 恐 是 私 欲 之 意 深 入 性 琳 坏 性 之 根 艺 也 | 轻 重 不 等 轻 眷 如 贤 人 不 能 得 乎 中 庸 是 也 重 煮 如 匪 徒 烂 保 几 乎 灭 绝 其 仁 义 | 此 无 他 世 人 染 私 欲 之 病 已 久 子 继 其 文 历 代 相 传 遂 成 天 下 之 笃 蔬 然 而 亦 有 | 不 得 此 所 谓 性 之 灵 性 之 病 也 如 齐 宣 王 对 孟 子 曰 有 好 见 好 货 好 色 之 疾 是 也 | 兹 见 人 之 于 善 恶 如 此 虽 以 本 性 明 知 书 之 当 严 仍 为 之 甚 难 恶 之 官 天 何 驱 之 | 如 此 之 难 况 凡 入 乎 | 立 四 十 湎 不 惑 五 十 而 知 天 命 六 十 而 耳 顺 七 十 而 从 心 所 欲 不 逾 矩 圣 人 行 善 | 翼 力 行 蒿 竞 竞 业 业 仍 恐 不 鹿 适 乎 中 虑 如 天 子 既 吾 十 有 五 而 志 于 学 一 十 而 | 万 入 亦 无 不 然 也 训 圣 贤 而 论 亦 茅 目 然 寿 善 者 惟 能 常 自 制 压 由 勉 强 成 自 然 | 罪 恶 贯 盈 也 于 是 见 得 人 性 虽 本 然 是 书 因 恶 欲 丛 起 其 性 乃 攘 非 独 恶 人 为 一一 | 迷 赵 久 则 府 恶 越 易 行 善 越 难 甚 至 己 之 本 性 几 乎 诚 绝 羞 恶 之 心 怜 于 尽 亡 而 | 二 |
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