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者 之 說 無 情 者 善 則 是 若 木 石 者 尚 矣 是 以 知 性 情 之 相 須 猶 弓 | 口 刊 一 聖 一 | 盟 貢 其 餘 田 知 矣 如 其 廢 情 則 性 雖 善 何 以 自 明 哉 誠 如 今 論 | 叫 | 之 聖 也 王 赫 斯 怒 當 怒 而 石 怒 則 豈 足 以 為 文 王 乎 舉 睡 著 而 | 己 壘 凶 馬 門 | 欲 也 舜 之 聖 也 象 喜 亦 喜 使 舜 當 事 而 不 書 豈 足 以 為 舜 乎 文 王 | 門 一 口 門 凰 門 | 求 性 於 君 子 求 情 於 小 人 耳 是 其 所 謂 情 者 莫 華 曩 寰 樂 好 惡 | 君 熏 蓋 稱 也 小 人 之 所 以 為 小 人 其 韭 情 也 復 論 之 失 者 以 其 | 口 口 一 | 養 性 之 善 故 情 亦 善 小 人 養 性 之 岫 故 情 亦 惡 故 君 子 之 所 以 為 | 討 明 監 膳 | 不 察 於 情 之 發 於 外 而 為 外 物 之 所 感 而 遂 入 於 善 者 乎 蓋 君 子 | 煮 為 外 物 之 所 息 而 遂 入 於 惡 也 因 曰 情 惡 也 害 性 者 情 也 是 會 |
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