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名 是 以 清 者 一 扵 清 而 未 必 和 和 者 一 扵 和 而 未 必 清 | 之 一 事 而 至 其 极 焉 始 有 絶 世 之 名 矣 由 其 有 絶 世 之 | 无 一 偏 之 弊 焉 夫 圣 而 至 扵 化 则 世 无 得 而 名 有 圣 人 | 对 人 有 絶 世 之 行 可 以 为 圣 矣 而 未 至 扵 化 也 故 不 䏻 | 之 师 推 之 何 也 | 问 孟 子 以 隘 与 不 恭 称 𢎯 恵 而 又 以 圣 人 百 世 | 仲 之 为 小 不 亦 宜 乎 然 则 圣 人 之 论 何 徃 而 非 公 乎 | 惜 乎 非 重 𠩄 䏻 及 也 盖 必 至 是 然 后 为 大 噐 之 体 叚 焉 | 以 至 扵 一 初 之 全 体 则 可 以 拓 圣 贤 之 业 载 宇 宙 之 重 | 旋 踵 而 衰 则 噐 之 𠩄 受 不 过 如 是 而 止 使 其 扩 而 充 之 | 噐 之 易 盈 不 䏻 使 已 无 三 归 之 僭 公 无 多 嬖 之 失 齐 政 |
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