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真 切 篤 實 處 即 是 行 真 切 是 本 體 篤 實 是 工 夫 知 之 | 者 感 之 體 靜 而 動 也 發 散 者 寂 之 用 動 而 靜 也 知 之 | 更 主 於 收 斂 此 知 自 能 發 散 不 須 更 期 於 發 散 收 斂 | 中 節 之 和 此 知 之 後 更 無 已 發 此 知 自 能 收 斂 不 須 | 良 知 即 是 未 發 之 中 此 知 之 前 更 無 未 發 良 知 即 是 | 慮 盎 然 出 之 自 有 天 則 乃 是 孔 門 易 簡 直 截 根 原 蓋 | 後 則 專 提 致 良 知 三 字 默 不 假 坐 心 不 待 澄 不 習 不 | 而 入 者 為 主 未 免 加 減 迴 護 亦 時 使 然 也 自 江 右 以 | 故 自 滁 留 以 後 乃 為 動 靜 合 一 工 夫 本 體 之 說 以 救 之 | 靜 厭 動 玩 弄 疏 脫 之 弊 先 師 亦 稍 覺 其 教 之 有 偏 |
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