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和 之 寶 不 幸 綴 於 □ 人 垢 衣 之 內 人 孰 從 而 信 之 雖 | 不 足 以 孚 於 人 而 輔 輔 然 於 分 合 異 同 之 迹 譬 之 隋 | 後 亦 以 此 也 吾 人 未 有 必 為 之 志 未 免 雜 於 故 習 行 | 情 功 利 不 足 以 動 乎 其 中 故 其 學 之 足 以 信 今 而 傳 | 志 在 必 為 聖 人 而 其 制 行 之 高 如 太 山 喬 嶽 一 毫 世 | 使 不 得 為 完 璧 其 薄 待 晦 翁 亦 甚 矣 夫 晦 翁 平 生 之 | 全 書 徒 泥 早 年 未 定 後 見 揣 摸 依 仿 瑕 瑜 互 相 掩 覆 | 定 論 載 在 全 書 可 考 見 也 學 者 蔽 於 舉 業 無 暇 討 求 | 王 說 霸 別 作 一 項 伎 倆 商 量 " 諸 凡 此 類 此 者 所 謂 晚 年 | 來 全 體 精 神 用 在 故 冊 子 上 究 竟 一 無 實 處 只 管 談 |
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