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然 不 知 所 以 自 奮 其 自 待 尤 薄 甚 矣 夫 藏 身 不 恕 則 | 則 由 小 人 將 入 於 禽 獸 吾 人 甘 心 以 禽 獸 自 處 而 恬 | 諸 此 而 已 致 良 知 則 由 君 子 可 進 於 聖 賢 不 致 良 知 | 良 知 之 微 也 象 山 嘗 有 君 子 小 人 之 說 義 利 之 辨 辨 | 自 待 亦 薄 矣 " 人 之 所 以 異 於 禽 獸 者 幾 希 " 幾 希 云 者 | 今 侯 以 絃 歌 禮 樂 倡 導 多 士 而 猶 然 不 知 所 以 興 其 | 萬 物 一 體 之 蘊 庶 足 以 發 之 豪 傑 之 士 無 所 待 而 興 | 是 故 致 良 知 之 外 無 學 矣 此 區 區 所 聞 於 師 說 孔 門 | 如 目 遇 色 而 明 無 不 見 也 如 耳 遇 聲 而 聰 無 不 聞 也 | 體 具 足 虛 中 而 善 應 不 屑 屑 於 典 要 而 自 不 過 其 則 |
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