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火 之 懲 喜 壽 孟 子 得 偏 福 盃 貫 之 態 盞 造 而 不 知 蕭 川 | 引 口 | 也 孟 子 之 所 謂 性 童 喜 出 於 其 師 子 恩 之 書 于 思 之 書 皆 聖 | 所 止 且 夫 夫 子 未 豈 區 也 華 墨 喜 皇 矣 而 未 有 必 然 之 論 | 也 為 論 不 求 其 精 而 務 以 州 異 於 人 則 紛 紛 之 說 未 可 以 知 其 | 善有 祭 于而 既已 已二 穿 以是 掌 聚 囊 數 囊 混 | 性 善 惡 混 孟 子 既 已 據 其 善 足 故 荀 子 不 得 不 出 於 惡 人 之 性 | 己 | 于 孟 于 日 人 之 性 善 是 以 荀 童 人 之 性 惡 而 楊 子 又 日 人 之 | 而 天 子 之 道 益 應 而 不 明 者 蟲 之 故 歟 昔 三 千 之 爭 起 於 道 | 喉 木 何 其 弟 子 門 人 又 內 目 甲 攻 而 不 決 干 載 之 後 學 者 愈 眾 | 之 徒 各 持 其 私 說 以 攻 平 慕 竿 常 方 登 豎 福 未 知 共 所 適 |
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