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孔 门 最 重 为 仁 今 之 学 者 不 复 讲 究 所 以 全 无 存 理 过 欲 工 | 根 本 上 工 夫 读 书 作 文 只 是 学 之 枝 叶 | 而 后 其 初 池 士 既 从 事 于 学 当 知 如 何 明 善 如 何 复 初 便 是 | 性 皆 善 而 觉 有 先 后 后 觉 者 必 效 先 觉 之 所 为 乃 可 以 明 善 | 论 语 开 卷 说 学 而 时 习 却 不 曾 说 曲 所 学 何 事 朱 子 注 云 人 | 圣 贤 矣 | 索 雾 跪 百 便 是 圣 贤 推 此 至 于 终 身 无 不 如 是 则 终 身 是 | 誓 蚕 里 言 行 所 当 行 不 行 所 当 不 行 宜 什 天 理 无 物 欲 | 等 处 得 恰 好 荆 布 兽 还 细 幻 处 学 者 能 于 百 玺 屏 卢 咀 | 人 之 甘 让 圣 贤 而 不 为 者 只 因 视 圣 贤 过 高 然 圣 贤 只 是 事 | 辛 耒 成 进 士 仕 至 | 贯 畔荡 封先 曷生 袭为 树学 字大 永指 光 河 南 中 牟 人 康 熙 癸 卵 乡 荐 第 一 |
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