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了 乙 之 情 以 通 天 下 之 情 此 天 德 王 道 之 所 由 至 | 圣 学 之 所 以 救 天 下 万 世 只 在 求 仁 仁 则 委 重 矣 故 能 平 | 是 落 在 见 解 寡 臼 中 未 尝 实 见 性 体 也 | 也 离 书 而 论 者 既 非 则 即 事 而 论 者 亦 未 是 也 所 以 冯 者 只 | 书 而 论 则 非 究 也 作 而 行 之 者 既 非 则 坐 而 论 之 者 尚 未 堤 | 干 涉 所 以 坐 而 论 之 则 是 作 而 行 之 则 非 即 书 而 论 则 为 观 | 学 者 不 于 躬 行 者 求 而 于 是 解 上 持 守 总 与 修 身 为 本 全 无 | 即 在 台 申 上 体 验 所 谓 不 可 须 臾 离 也 | 从 古 圣 贤 只 傲 拜 事 动 静 不 可 分 作 两 概 静 中 虚 灵 寿 | 在 枝 上 计 然 不 得 不 拘 枝 上 验 向 枝 上 验 愈 要 在 根 上 求 与 | 枝 叶 之 邪 皆 由 根 本 不 正 吾 人 为 学 只 要 在 根 上 求 不 识 事 | 场 慎 雕 董 一 |
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