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袭 取 终 非 我 有 而 卒 不 能 全 其 德 于 是 为 仁 义 礼 智 者 又 罔 | 隅 而 不 能 备 其 体 而 不 能 克 虽 有 前 言 往 行 遵 而 行 之 皆 为 | 智 能 用 天 下 以 五 圣 人 为 准 必 若 五 圣 人 而 后 四 德 乃 全 守 | 舜 篇 准 义 能 制 天 下 以 汤 武 为 准 礼 能 范 天 下 以 周 公 为 准 | 仁 义 礼 智 是 也 于 是 求 性 者 乃 有 所 据 焉 仁 能 济 天 下 以 尧 | 性 之 所 在 于 是 求 性 者 固 知 所 措 矣 孟 子 则 告 之 曰 性 非 他 | 而 求 之 虽 有 其 方 难 得 其 枢 性 本 在 我 络 旦 区 而 卒 不 识 | 我 所 欲 至 夫 如 是 乃 谓 之 能 尽 性 也 系 辞 中 庸 广 大 精 微 入 | 物 在 我 性 中 必 其 能 以 性 合 于 天 地 万 物 如 元 首 手 趾 皆 如 | 性 具 天 地 万 物 人 莫 不 知 焉 人 莫 不 书 焉 然 必 其 见 天 地 万 | 开 帷 山初 丑 长犬 子兰 雕 酬 县名 轴 驷 书川 行 于 丁人 酉顺 世治 举 人 | 唐 铸 万 先 生 宗 孟 说 |
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