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国 晋 之 而 不 加 劝 天 下 誉 之 而 不 加 劝 也 | 此 始 者 亦 以 此 终 聂 非 之 而 不 顾 天 下 非 之 而 不 顾 也 一 | 以 求 心 之 所 安 而 已 矣 其 非 心 之 所 不 安 则 断 断 然 持 阵 幽 | 古 之 圣 人 非 必 好 为 瑰 意 靖 行 以 异 于 众 也 其 发 虑 制 行 凡 | 亦 今 之 觉 其 所 固 有 者 而 已 此 精 乏 真 传 也 | 者 之 忽 醒 不 复 在 昏 迷 之 中 矣 究 竟 圣 人 何 尝 益 之 毫 末 哉 | 心 之 发 露 莫 先 于 知 而 生 民 之 知 莫 之 能 觉 霸 提 啖 如 寐 | 典 乡 诚 千 古 不 易 之 龟 鉴 矣 | 而 遂 可 致 议 政 之 戒 又 黎 民 之 于 变 则 知 为 君 之 难 者 辜 口 | 帝 王 之 道 本 于 裹 观 禹 之 所 祗 承 于 帝 者 不 过 克 艰 语 | 尺先 学生 士名 裔 介 字 石 生 直 隶 柏 乡 人 顺 治 丙 戌 造 士 社 至 | 魏 贞 巷 先 生 论 学 语 |
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