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仁 應 之 情 不 隅 躋 艾 果 不 眾 母 論 曼 舊 說 正 是 養 達 是 敢 近 說 立 | 於 己 欲 期 灶 斯 晝 乞 即 欲 主 人 達 已 即 欲 逢 人 只 叫 公 心 便 是 | 丸 第 一 節 指 言 其 史 已 無 閭 爾 謂 仁 床 觀 尊 直 貫 下 不 可 | 仁 遜 是 聖 人 耳 | 說 亦 通 但 以 傳 瘠 言 仁 烘 中 就 有 尋 分 瞿 合 符 論 其 地 位 不 止 是 | 一 說 仁 者 雖 有 其 理 未 必 燕 得 其 分 地 德 位 華 陰 之 聖 人 能 之 此 | 憂 乎 時 勢 之 難 及 隔 刻 雖 猶 聖 人 論 有 所 不 能 者 非 獨 其 心 病 也 | 世 雛 極 惟 安 能 無 賜 不 得 其 術 即 洪 水 為 患 而 眾 賓 之 昏 晝 | 聖 人 之 心 無 窮 歡 然 有 所 不 足 非 謂 堯 舜 之 民 未 有 未 濟 也 要 之 | 能 傳 博 乎 乎 疑 詞 聞 聖 人 亦 末 必 也 故 以 堯 濕 猶 禍 是 凌 病 晉 是 | 恃 勝 而 欲 可 聖 則 造 仁 之 盍 處 蕪 察 不 公 無 憂 不 受 朝 若 其 |
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