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車 抉 跳 幕 畫 擊 星 掌 書 袁 享 童人 | 銅 南 尸 入 即 席 而 舉 之 如 特 牲 禮 陰 厭 後 尸 入 舉 其 高 也 | 孔 氏 曰 蓋 角 爵 名 也 饋 食 薦 孰 之 時 霍 不 入 祝 先 奠 爵 于 | 安 之 也 天 子 其 歸 諸 侯 奠 角 古 謂 夏 時 也 | 主 人 拜 實 使 之 坐 尸 即 至 尊 之 坐 或 時 不 自 安 則 以 驟 | 鄭 氏 曰 長 安 坐 也 尸 始 入 舉 奠 緯 若 莫 角 將 祭 之 祝 則 詔 | 祝 將 命 也 | 舉 肆 角 詔 安 尸 古 者 尸 無 事 則 立 有 事 而 后 坐 也 尸 神 象 也 | 也 由 主 人 內 盡 其 敬 外 盡 其 物 也 | 而 禾 臉 之 謂 爛 孰 而 為 教 之 謂 臉 孰 謂 之 險 若 禾 之 餘 故 | 嚴 陵 方 氏 曰 凡 牲 解 而 生 之 之 謂 腥 體 而 陳 之 之 謂 肆 踰 | 祭 之 心 不 維 畀 | 煮 孰 四 種 之 禮 曩 神 道 所 饗 耶 焉 主 人 自 盡 敬 實 求 |
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