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之 主 人 也 | 是 象 而 已 其 所 謂 神 在 彼 不 在 此 也 祝 將 命 也 其 所 洛 命 | 前 若 祭 自 裸 始 尸 即 席 久 矣 不 應 至 饋 食 始 詔 安 坐 也 尸 | 讀 儀 禮 之 誤 也 蓋 少 牢 特 牲 無 朝 踐 饋 獻 故 安 尸 在 萌 尸 | 安 尸 蓋 在 初 入 即 席 之 時 宜 在 裸 前 先 儒 謂 在 饋 食 時 此 | 受 學 歷 而 皆 飲 之 以 此 然 則 舉 筆 角 詔 安 尸 當 灌 獻 之 綠 | 踐 酒 知 之 也 筆 喜 翼 灌 非 以 飲 也 以 歷 而 已 所 謂 詩 人 | 筆 齊 用 賤 酒 用 爵 知 鄉 者 以 春 秋 傳 灌 華 玉 實 盎 齊 裏 | 山 陰 陸 氏 曰 鄭 氏 謂 天 子 舉 臺 諸 侯 舉 角 凡 祭 祀 灌 獻 用 | 告 茲 非 將 命 乎 | 此 主 祭 祀 言 之 故 曰 視 將 命 也 禮 運 曰 祝 以 孝 告 暇 以 感 | 間 以 交 神 人 者 視 也 將 命 於 燕 饗 之 間 以 交 賓 主 者 命 也 | 尸 陳 以 其 陳 者 見 於 隱 者 故 曰 天 神 象 也 將 命 於 祭 祀 之 |
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