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黃 其 幽 民 有 以 致 力 於 其 明 神 有 功 以 相 其 幽 則 報 之 民 | 馬 氏 曰 建 亥 之 月 五 穀 已 入 萬 物 所 以 成 者 神 有 以 相 功 | 而 聚 之 以 索 饗 不 亦 宜 乎 | 矣 十 二 月 物 之 合 聚 之 時 也 先 王 因 其 合 而 合 之 因 其 聚 | 罵 黨 正 所 謂 國 索 鬼 神 而 祭 祀 是 矣 凡 物 之 種 種 固 己 離 | 昔 之 所 用 者 物 之 形 今 之 所 當 者 物 之 靈 故 常 而 力 可 臺 | 物 故 共 杖 成 者 以 是 名 官 乎 此 所 以 言 伊 耆 氏 始 篇 靖 也 | 冥 秋 咸 蓋 杖 所 以 扶 老 豈 非 以 伊 耆 氏 始 為 暗 憲 老 | 也 農 也 郵 表 啜 也 難 也 虎 也 堵 也 水 庸 也 周 官 有 伊 耆 氏 | 大 靖 入 者 則 知 自 奮 者 之 於 皆 其 小 也 入 靖 先 嗇 也 司 嗇 | 嚴 陵 方 氏 曰 合 而 言 之 則 曰 大 措 分 而 言 之 則 曰 入 錯 曰 | 神 之 不 宜 列 於 銜 枚 氏 壺 涿 氏 而 以 下 士 之 官 名 之 也 | 皆 古 王 者 哉 果 伊 耆 氏 實 古 王 者 之 號 周 人 固 應 尊 異 而 |
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