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至 黯 樸 故 於 素 車 則 特 言 樸 | 琢 固 巳 美 矣 故 大 羹 夏 言 責 其 實 大 圭 則 言 美 其 質 質 未 | 之 類 則 言 安 樂 之 義 於 酒 醴 之 美 則 言 安 裏 之 甚 大 圭 不 | 延 平 周 氏 曰 安 褻 之 甚 不 止 於 安 樂 之 義 故 稀 先 王 之 薦 | 之 義 也 | 小 天 下 不 敢 臣 不 言 密 且 不 可 也 據 不 可 以 同 於 所 安 樂 | 不 可 以 言 美 尊 其 樸 也 變 美 言 尊 樸 之 名 尊 老 子 曰 樸 雖 | 山 陰 陸 氏 曰 貴 其 實 也 言 責 不 言 美 大 羹 玄 酒 可 以 書 貴 | 猶 有 義 焉 褻 則 甚 矣 | 曰 不 可 同 於 所 安 樂 之 義 此 曰 不 可 同 於 所 安 褻 之 甚 樂 | 貴 也 禮 無 非 實 也 故 下 總 而 言 之 則 曰 貴 其 實 而 已 矣 前 | 以 玉 為 質 而 已 素 車 之 東 即 前 所 謂 乘 素 車 是 也 尊 無 非 | 莫 如 淡 大 羹 則 襄 為 質 而 已 物 之 美 者 莫 如 王 大 圭 則 |
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