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何 不 忘 哉 之白 故公 懼之 之父 也死 此鄭 預 言 精 神 之 越 於 外 智 慮 | 也頤 血 流 至 地 而 弗 知 也 鄭 人 聞 之 曰 頤 之 忘 將 | 罷 朝 而 立 到 杖 策 錣 針音 上 貫 頤 謂策 之馬 錣捶 到端 杖有 策針 故以 錣刺 貫馬 | 是 以 知 無 為 之 有 益 也 白 公 勝 慮 亂 兵白 亂公 因將 思為 慮父 之復 也讎 起 | 無 無 又 何 從 至 於 此 哉 故 老 子 曰 無 有 入 於 無 間 吾 | 哉 孰 能 至 於 此 乎 予 能 有 無 矣 未 能 無 無 也 得言 未我 能能 殊使 無形 形不 也可 及 其 為 | 不 聞 其 聲 搏 之 不 可 得 望 之 不 可 極 也 光 耀 曰 貴 矣 | 得 問 而 就 視 其 狀 貌 㝠 然 忽 然 視 之 不 見 其 形 聽 之 | 無 有 無光 有耀 至可 虛見 者而 曰 子 果 有 乎 其 果 無 有 乎 物有 故形 問生 果於 有無 乎形 其何 無以 有能 也生 無 有 弗 應 也 光 耀 不 |
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