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出 鳳 發 之 於 口 為 盂 行 之 於 身 為 儼 見 之 施 為 為 叢 道 字 包 得 | 誡 之 當 豫 也 此 節 乃 是 專 怠 呂 言 村 遺 皆 在 凡 事 卓 但 未 可 露 | 心 而 不 窮 矣 凡 事 之 不 可 不 豫 如 此 口 比 是 總 承 上 文 而 推 言 | 焉 而 黼 定 乎 說 則 資 深 有 逢 源 之 膝 洲 家 沛 時 出 之 機 麻 之 於 | 則 舉 勒 合 天 理 之 正 施 為 即 人 心 之 飛 反 之 於 心 兩 杯 疚 矣 道 | 慮 善 以 動丈 推里 卯 二觸 建機 蠅 願 驢 掌 以 之 不 困 矣 行 焉 而 先 定 乎 說 | 錄 由 之 平 煮 其 呂 平 以 遣 而 這 以 之 不 跨 矣 事 焉 把 定 乎 說 則 | 誠 其 可 以 不 豫 采 如 言 焉 而 先 定 乎 誠 則 心 之 安 睹 具 辭 重 以 | 莫 非 實 裹 事 斯 立 美 苟 不 能 光 立 牙 識 則 凡 事 呵 無 本 而 廢 矣 | 故 凡 道 富 九 經 之 屬 若 能 先 立 手 試 則 道 可 間 德 可 據 而 九 經 | 棄 取 可 得 總 蓋 軍 天 下 之 事 老 存 於 訛 立 天 下 之 誠 者 存 乎 豫 | 以 達 德 而 行 達 道 以 九 經 而 篇 天 下 圄 家 固 皆 本 於 誠 矣 然 豈 |
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