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| 行 於 無 門 聽 於 無 聲 視 於 無 形 不 拘 於 世 不 繫 於 俗 夫 動 乎 至 虛 則 無 所 | 老 子 曰 若 夫 聖 人 之 游 也 即 動 乎 至 虛 游 心 乎 大 無 馳 於 方 外 | 之 和 此 聖 人 之 游 也 聖 人 內 守 真 旨 外 應 物 宜 故 得 精 神 之 和 而 游 乎 無 窮 者 也 | 聖 人 內 修 道 術 而 不 外 飾 仁 義 知 九 竅 四 肢 之 宜 而 遊 乎 精 神 | 極 所 守 不 定 而 外 淫 於 世 俗 之 風 內 守 不 定 則 絕 境 致 泥 外 馳 不 息 則 常 苦 風 波 是 故 | 此 不 免 以 身 役 物 也 內 溢 至 精 外 生 華 藻 心 役 於 事 身 寧 免 害 精 有 愁 盡 而 行 無 窮 | 老 子 曰 神 越 者 言 華 德 蕩 者 行 偽 至 精 芒 乎 中 而 言 行 觀 乎 外 | 義 仁 義 立 而 道 德 廢 矣 既 散 純 精 空 餘 糟 粕 | 和 者 德 也 內 冥 外 順 藏 精 育 真 无 為 逍 遙 而 外 塵 垢 是 故 道 散 而 為 德 德 溢 而 為 仁 | 然 仿 佯 乎 塵 垢 之 外 逍 遙 乎 無 事 之 際 含 陰 吐 陽 而 與 萬 物 同 |
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