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| 則 所 遺 者 近 求 之 非 分 恣 之 无 猒 內 傷 精 神 外 遺 形 體 故 不 出 於 戶 以 知 天 下 不 窺 | 老 子 曰 精 神 越 於 外 智 慮 蕩 於 內 者 不 能 治 形 神 之 所 用 者 遠 | 形 莫 不 應 也 | 聲 應 響 影 之 像 | 下 從 之 如 響 之 應 聲 影 之 像 形 所 修 者 本 也 至 聖 之 理 在 乎 簡 易 則 天 下 所 宗 如 | 仁 不 言 而 信 不 求 而 得 不 為 而 成 懷 自 然 保 至 真 抱 道 推 誠 天 | 則 身 勞 而 天 下 亂 由 決 渠 水 溢 益 薪 火 熾 莫 能 救 也 聖 人 事 省 而 治 求 寡 而 贍 不 施 而 | 於 末 無 以 異 於 鑿 渠 而 止 水 抱 薪 而 救 火 執 本 以 御 末 則 功 簡 而 天 下 治 持 未 以 求 本 | 下 多 詐 上 煩 擾 即 下 不 定 上 多 求 即 下 交 爭 不 治 其 本 而 救 之 | 非 聖 人 之 所 治 天 下 也 若 以 此 治 即 亡 無 日 矣 夫 水 濁 者 魚 噞 政 苛 者 民 亂 上 多 欲 即 | 事 力 勞 而 無 功 智 詐 萌 生 盜 賊 滋 彰 上 下 相 怨 號 令 不 行 言 上 數 者 |
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