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| 而 相 通 萬 物 總 而 為 一 能 知 一 即 無 一 之 不 知 也 不 能 知 一 即 | 唯 無 以 生 為 者 即 所 以 得 長 生 無 以 生 為 不 厚 生 不 厚 生 者 不 處 必 死 之 地 也 天 地 運 | 所 以 不 能 終 其 天 年 者 以 其 生 生 之 厚 厚 生 者 謂 貪 餐 无 厭 只 求 快 心 誠 自 疏 也 夫 | 氣 淫 好 憎 使 人 精 勞 不 疾 去 之 則 志 氣 日 耗 精 氣 泄 漏 則 形 神 日 逝 也 夫 人 | 亂 口 使 口 生 創 音 爽 外 有 所 欲 內 有 所 損 趣 舍 滑 心 使 行 飛 揚 故 嗜 欲 使 人 | 可 使 外 淫 也 故 五 色 亂 目 使 目 不 明 五 音 入 耳 使 耳 不 聰 五 味 | 明 也 故 其 出 彌 遠 者 其 知 彌 少 遠 徇 於 物 近 貴 其 身 所 棄 者 大 所 得 者 小 以 言 精 神 不 | 福 之 間 可 足 見 也 聖 人 知 嗜 欲 蔽 塞 聰 明 故 一 心 氣 而 止 亂 守 精 神 而 不 越 則 內 外 之 情 可 見 禍 福 之 兆 自 | 藏 便 寧 精 神 內 守 形 骸 而 不 越 即 觀 乎 往 世 之 外 來 事 之 內 禍 | 人 誠 使 耳 目 精 明 玄 達 無 所 誘 慕 意 氣 無 失 清 靜 而 少 嗜 欲 五 |
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