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| 凡 人 則 有 道 者 則 無 故 其 生 也 天 行 其 死 也 物 化 生 非 我 有 故 謂 天 行 死 非 我 終 故 謂 物 化 靜 | 樂 人 之 所 不 樂 至 樂 也 夫 哀 樂 者 德 之 邪 好 憎 者 心 之 累 喜 怒 者 道 之 過 | 一 數 老 子 曰 所 謂 聖 人 者 因 時 而 安 其 位 當 世 而 樂 其 業 安 人 之 所 不 安 至 安 | 九 守 | | 至 樂 極 矣 此 一 節 總 敘 九 守 為 治 國 修 身 之 至 誠 向 道 君 子 宜 精 詳 其 旨 也 | 貴 之 不 可 喜 也 貴 賤 以 宜 好 憎 安 在 因 其 資 而 寧 之 弗 敢 極 也 弗 敢 極 即 | 大 橫 也 欲 生 不 可 事 也 憎 死 不 可 辭 也 欲 不 可 縱 事 不 可 繁 賤 之 不 可 憎 也 | 物 此 明 物 我 玄 同 好 僧 無 主 故 云 吾 處 天 下 亦 天 下 之 一 物 耳 同 為 一 物 何 以 相 物 物 我 兩 忘 是 非 安 繼 故 游 刃 虛 宗 全 真 | 為 一 則 觸 事 皆 失 吾 處 天 下 亦 為 一 物 而 物 亦 物 也 物 之 與 物 何 以 相 | 無 一 之 能 知 也 自 天 地 萬 物 輪 轉 無 窮 皆 乘 一 而 有 萬 類 雖 差 同 根 于 一 故 知 萬 物 為 一 理 無 不 悉 不 知 萬 物 |
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