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| 除 還 原 復 樸 也 知 養 生 之 和 者 即 不 可 懸 以 利 通 內 外 之 符 者 不 可 | 若 未 始 出 其 宗 何 為 而 不 成 未 始 出 其 宗 者 謂 本 來 虛 寂 无 无 貪 愛 故 萬 緒 紛 然 皆 為 穢 累 故 遣 滌 | 聰 明 反 太 素 休 精 神 去 知 故 無 好 無 憎 是 謂 大 通 除 穢 去 累 莫 | 不 多 積 養 足 而 已 有 餘 委 之 清 目 不 視 靜 耳 不 聽 閉 口 不 言 委 心 不 慮 棄 | 故 聖 人 食 足 以 充 虛 接 氣 衣 足 以 蓋 形 禦 寒 適 情 辭 餘 不 貪 得 | 老 子 曰 尊 勢 厚 利 人 之 所 貪 比 之 身 則 賤 尊 勢 者 重 世 而 賤 身 修 道 者 貴 身 而 輕 貨 | | 而 欲 無 聲 不 應 者 也 | 公 然 有 為 其 由 擊 鼓 | 道 守 德 深 明 旨 趣 足 以 進 修 也 夫 無 以 天 下 為 者 學 之 建 鼓 也 夫 上 古 之 君 無 不 以 天 下 為 己 不 思 至 道 | 倫 深 原 道 德 之 意 下 考 世 俗 之 行 乃 足 以 羞 也 羞 進 也 觀 古 視 今 抱 |
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