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| 神 存 反 之 於 虛 則 消 躁 藏 息 矣 此 聖 人 之 遊 也 心 无 靜 躁 神 明 虛 遊 故 治 天 | 不 誤 也 明 則 不 垢 其 身 清 則 不 誤 其 神 故 心 有 所 至 則 神 慨 然 在 之 心 靈 相 通 故 心 至 則 | 於 不 用 者 謂 有 无 相 成 形 神 相 保 也 夫 鑒 明 者 則 塵 垢 不 汙 也 神 清 者 嗜 欲 | 能 照 神 非 清 而 不 居 故 神 清 意 平 乃 能 形 物 之 情 唯 清 與 平 可 察 物 情 故 用 之 者 必 假 | 心 平 動 不 私 己 人 莫 鑒 於 流 潦 而 鑒 於 澄 水 以 其 清 且 靜 也 水 非 濁 而 | 賤 或 死 或 生 不 一 也 神 者 智 之 淵 也 神 清 則 智 明 鑒 无 遺 物 智 者 心 之 府 也 智 公 則 | 性 有 賢 愚 情 有 厚 薄 故 或 貴 或 | 小 人 所 以 為 制 者 異 所 好 則 同 所 得 則 異 隨 心 所 欲 為 物 所 制 | 膚 之 於 寒 溫 也 其 情 一 也 貴 賤 所 同 或 以 死 或 以 生 或 為 君 子 或 為 | 老 子 曰 人 受 氣 於 天 者 耳 目 之 於 聲 色 也 鼻 口 之 於 芳 臭 也 肌 | |
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