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神 存 反 之 于 虚 则 消 躁 藏 息 矣 此 圣 人 之 游 也 心 无 静 躁 神 明 虚 游 故 治 天 | 不 误 也 明 则 不 垢 其 身 清 则 不 误 其 神 故 心 有 所 至 则 神 慨 然 在 之 心 灵 相 通 故 心 至 则 | 于 不 用 者 谓 有 无 相 成 形 神 相 保 也 夫 鉴 明 者 则 尘 垢 不 污 也 神 清 者 嗜 欲 | 能 照 神 非 清 而 不 居 故 神 清 意 平 乃 能 形 物 之 情 唯 清 与 平 可 察 物 情 故 用 之 者 必 假 | 心 平 动 不 私 己 人 莫 鉴 于 流 潦 而 鉴 于 澄 水 以 其 清 且 静 也 水 非 浊 而 | 贱 或 死 或 生 不 一 也 神 者 智 之 渊 也 神 清 则 智 明 鉴 无 遗 物 智 者 心 之 府 也 智 公 则 | 性 有 贤 愚 情 有 厚 薄 故 或 贵 或 | 小 人 所 以 为 制 者 异 所 好 则 同 所 得 则 异 随 心 所 欲 为 物 所 制 | 肤 之 于 寒 温 也 其 情 一 也 贵 贱 所 同 或 以 死 或 以 生 或 为 君 子 或 为 | 老 子 曰 人 受 气 于 天 者 耳 目 之 于 声 色 也 鼻 口 之 于 芳 臭 也 肌 | |
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