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| 有 萬 物 之 多 即 氣 實 而 志 驕 矜 其 大 者 雖 大 必 亡 憂 其 危 者 雖 危 必 存 大 者 用 兵 侵 | 老 子 曰 天 子 公 侯 以 天 下 一 國 為 家 以 萬 物 為 畜 懷 天 下 之 大 | | 治 民 之 道 如 是 則 萬 姓 萬 物 皆 不 失 其 所 也 | 勿 驚 勿 駭 萬 物 將 自 理 是 謂 天 道 也 撓 者 煩 動 也 駭 者 散 亂 也 言 | 為 治 以 動 為 亂 自 靜 者 則 心 不 撓 自 治 者 故 物 不 亂 故 曰 勿 撓 勿 纓 萬 物 將 自 清 | 不 持 守 清 靜 故 能 維 持 天 下 而 萬 物 之 主 也 知 虛 靜 之 道 乃 能 終 始 故 聖 人 以 靜 | 法 天 者 治 天 地 之 道 也 治 世 之 道 則 天 下 之 行 也 虛 靜 為 主 虛 無 不 受 靜 無 | 道 也 權 政 在 人 危 亡 无 日 尚 賢 者 癡 惑 之 原 也 君 尚 賢 則 下 矯 性 而 為 之 矯 性 者 非 正 真 故 曰 癡 惑 | 老 子 曰 上 聖 法 天 无 為 其 次 尚 賢 形 教 也 其 下 任 臣 任 臣 者 危 亡 之 |
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