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| 一 定 之 論 女 有 不 易 之 行 士 之 有 道 萬 偽 不 能 遷 其 心 女 之 有 行 千 金 不 能 變 其 節 不 待 勢 | 萬 物 玄 同 無 非 無 是 心 術 既 明 道 德 將 構 苦 樂 兼 忘 好 憎 安 係 萬 物 不 異 自 然 玄 同 也 故 士 有 | 之 論 者 即 嗜 欲 好 憎 外 矣 是 故 無 所 喜 无 所 怒 無 所 樂 無 所 苦 | 而 在 於 身 身 得 則 萬 物 傋 矣 求 之 於 外 與 道 相 皆 修 之 於 身 與 德 為 鄰 故 達 於 心 術 | 者 以 樂 樂 身 即 與 身 為 仇 故 因 其 樂 而 樂 之 為 天 下 要 道 也 不 在 於 彼 而 在 於 我 不 在 於 人 | 也 夫 至 樂 者 非 謂 鏗 鏘 八 音 端 妍 殊 色 所 貴 清 虛 澄 澹 无 為 絕 欲 以 為 至 樂 而 亡 內 樂 外 者 以 樂 樂 人 而 與 天 為 儔 外 樂 內 | 自 樂 也 即 有 自 志 貴 乎 天 下 所 以 然 者 因 天 下 而 為 天 下 之 要 | 即 無 不 樂 也 無 不 樂 即 至 樂 極 矣 是 內 樂 外 不 以 外 樂 內 故 有 | 子 曰 聖 人 與 陰 俱 閉 與 陽 俱 開 可 隱 則 隱 可 顯 則 顯 也 能 至 於 無 樂 也 | 况 於 一 身 也 老 | 此 道 可 保 天 下 |
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