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| 足 而 援 也 故 聖 人 不 進 而 求 不 退 而 讓 正 身 待 命 直 道 從 時 不 將 不 迎 也 隨 時 | 老 子 曰 道 者 直 己 而 待 命 時 之 至 不 可 迎 而 返 也 時 之 去 不 可 | 攝 榮 隱 時 也 故 不 顯 不 辱 雖 異 於 人 何 足 怪 也 同 用 無 以 名 之 是 謂 大 通 用 无 則 无 滯 是 為 大 通 也 | 通 而 不 華 窮 而 不 懾 榮 而 不 顯 隱 而 不 辱 異 而 不 怪 窮 通 命 也 故 不 華 不 | 老 子 曰 聖 人 無 屈 奇 之 服 詭 異 之 行 服 不 雜 行 不 觀 服 不 驚 眾 行 不 異 人 | 不 矜 不 伐 自 然 無 禍 無 福 道 德 自 全 全 身 為 常 富 貴 若 寄 也 | 人 之 所 慕 但 不 欲 顯 顯 則 有 毀 有 怨 非 待 絕 善 譽 將 無 毀 怨 若 | 利 即 無 害 不 求 福 即 無 禍 身 以 全 為 常 富 貴 其 寄 也 譽 者 人 之 所 美 善 者 | 也 故 譽 見 即 毀 體 之 善 見 即 惡 從 之 利 為 害 始 福 為 禍 先 不 求 | 者 必 善 奪 唯 隨 天 地 之 自 然 而 能 勝 理 超 喜 怒 之 域 忘 與 奪 之 情 任 之 自 得 以 全 天 理 | 然 不 動 以 其 常 足 不 受 賜 脫 其 所 取 輒 亦 无 害 故 與 之 不 德 奪 之 无 怨 故 能 長 久 也 善 怒 者 必 多 怨 善 與 |
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