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| 意 而 得 者 先 利 後 害 天 之 道 也 | 後 必 殃 夫 大 利 者 反 為 害 天 之 道 也 木 之 再 成 者 必 傷 其 根 家 藏 寶 貨 者 必 殃 其 身 謂 非 | 為 利 不 知 以 利 為 病 聖 人 知 利 是 病 以 不 病 為 利 也 故 再 實 之 木 其 根 必 傷 多 藏 之 家 其 | 人 皆 知 利 利 而 不 知 病 病 唯 聖 人 知 病 之 為 利 利 之 為 病 眾 人 知 利 | 者 微 故 物 或 益 之 而 損 或 損 之 而 益 才 職 不 稱 危 亡 必 至 損 益 相 隨 禍 福 斯 驗 也 眾 | 老 子 曰 德 少 而 寵 多 者 譏 才 下 而 位 高 者 危 無 大 功 而 有 厚 祿 | 也 | 不 重 | 先 即 幾 之 道 矣 尊 人 者 非 尊 其 人 而 取 尊 先 人 者 非 先 其 人 而 取 先 是 氣 順 於 道 德 歸 諸 己 故 推 而 不 厭 戴 而 | 不 厭 戴 而 不 重 此 德 重 有 餘 而 氣 順 也 故 知 與 之 為 取 後 之 為 | 以 制 之 夫 古 之 聖 王 以 其 言 下 人 以 其 身 後 人 即 天 下 樂 推 而 |
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