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| 命 所 遭 於 時 也 有 其 才 不 遇 其 世 天 也 求 之 有 道 得 之 在 命 遇 | 死 若 歸 猶 生 之 年 也 故 君 子 慎 一 用 之 而 已 矣 依 道 而 行 動 不 乖 正 故 生 所 受 於 天 也 | 衛 義 死 之 日 行 之 終 也 世 治 即 以 義 保 身 世 亂 即 以 身 死 義 故 君 子 有 益 於 人 雖 殺 身 不 恨 故 視 | 生 所 假 也 死 所 歸 也 故 世 治 即 以 義 衛 身 世 亂 即 以 身 | 聖 人 也 老 子 曰 | 使 能 此 | 也 所 見 不 周 拘 於 一 域 兼 覆 而 并 有 之 技 能 而 才 使 之 者 聖 人 也 黜 姦 去 邪 任 賢 | 常 是 行 無 常 宜 者 小 人 也 不 恆 其 德 或 承 之 羞 察 於 一 事 通 於 一 能 中 人 | 利 利 從 而 □ 之 君 子 直 道 不 以 利 為 期 而 名 歸 之 故 受 利 同 而 遇 害 異 也 故 動 有 益 則 損 隨 之 言 無 | 名 從 之 名 不 與 利 期 而 利 歸 之 所 求 者 同 所 極 者 異 小 人 從 事 以 苟 得 為 | 老 子 曰 小 人 從 事 曰 苟 得 君 子 曰 苟 義 為 善 者 非 求 名 者 也 而 |
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