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學 者 循 先 襲 業 握 篇 籍 守 文 法 欲 以 為 治 非 此 不 治 猶 持 方 柄 | 法 之 所 由 生 者 即 應 時 而 變 不 知 治 道 之 源 者 雖 循 終 亂 今 為 | 明 獨 聞 之 聰 然 後 能 擅 道 而 行 拘 法 守 文 者 動 用 乖 滯 獨 聞 獨 見 者 不 得 離 道 也 夫 知 | 夫 制 於 法 者 不 可 與 達 舉 拘 禮 之 人 不 可 使 應 變 必 有 獨 見 之 | 羞 故 法 度 制 令 者 論 民 俗 而 節 緩 急 器 械 者 因 時 變 而 制 宜 適 | 故 無 為 為 化 易 有 為 為 治 難 盟 誓 不 禁 刑 戮 隨 之 也 末 世 之 衰 也 忍 垢 而 輕 辱 貪 得 而 寡 | 人 盟 三 皇 者 處 犧 神 農 黃 帝 五 帝 少 昊 顓 項 高 辛 唐 虞 三 王 者 夏 禹 殷 湯 周 文 王 夫 上 古 不 令 而 民 從 未 世 峻 法 而 民 詐 | 制 令 而 民 從 五 帝 有 制 令 而 無 刑 罰 夏 后 氏 不 負 言 殷 人 誓 周 | 鬼 神 即 可 以 正 治 矣 便 於 事 順 於 人 即 可 治 天 下 自 然 通 神 明 何 常 有 法 也 昔 者 三 皇 無 | 通 老 子 曰 天 下 幾 有 常 法 哉 當 於 世 事 得 於 人 理 順 於 天 地 詳 於 |
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